第08章 論空氣與風

第八章

第八章．— 論空氣與風。

空氣是最精微的元素，潮濕而溫暖：確實比火重，但比土和水輕：它是呼吸和聲音的起因：它無色，即本性上沒有顏色：它清澈透明，因為它能接受光：它服務於我們三種感官，因為藉助它我們能看、聽和聞：它也具有接受冷熱、乾濕的能力，並且它在空間中的運動是向上、向下、向內、向外、向右、向左，以及循環運動。

它不從自身獲取光，而是被太陽、月亮、星星和火照亮。這正是聖經所說的：「淵面黑暗」[1] 的意思；因為它的目的是要表明空氣不從自身獲取光，而是與光完全不同的本質。

風是空氣的運動：或者說，風是空氣的急流，它隨著急流發源地的改變而改變名稱[2]。

它的位置在空氣中。因為位置是物體的周圍。但除了空氣，還有什麼能環繞物體呢？此外，空氣運動的發源地不同，風也因此得名。風總共有十二種。據說空氣就是熄滅後的火，或是加熱水的蒸氣。無論如何，空氣在其特殊本性上是溫暖的，但由於靠近水和土而變冷，因此它的下部是冷的，上部是溫暖的[3]。

這些就是風[4]：凱西亞斯（Cæcias），或稱梅塞斯（Meses），發源於夏季太陽升起的地區。蘇布索拉努斯（Subsolanus），發源於春分秋分時太陽升起的地區。歐魯斯（Eurus），發源於冬季太陽升起的地區。阿弗里庫斯（Africus），發源於冬季太陽落下的地區。法沃尼烏斯（Favonius），發源於春分秋分時太陽落下的地區，以及科魯斯（Corus），或稱奧林匹亞斯（Olympias），或稱亞皮克斯（Iapyx），發源於夏季太陽落下的地區。然後是奧斯特（Auster）和阿奎洛（Aquilo），它們的風向彼此相對。在阿奎洛和凱西亞斯之間是波雷亞斯（Boreas）：在歐魯斯和奧斯特之間是菲尼克斯（Phœnix）或歐羅諾圖斯（Euronotus）；在奧斯特和阿弗里庫斯之間是利博諾圖斯（Libonotus）或列烏科諾圖斯（Leuconotus）：最後，在阿奎洛和科魯斯之間是特拉西亞斯（Thrascias），或稱塞爾西烏斯（Cercius），當地居民如此稱呼。

[這些[5]是居住在世界盡頭的民族：蘇布索拉努斯旁邊是巴克特里亞人（Bactriani）：歐魯斯旁邊是印度人：菲尼克斯旁邊是紅海和衣索比亞：利博諾圖斯旁邊是加拉曼特人（Garamantes），他們在西斯提斯（Systis）之外：阿弗里庫斯旁邊是衣索比亞人和西毛里人（Western Mauri）：法沃尼烏斯旁邊是赫拉克勒斯之柱（columns of Hercules）以及利比亞和歐洲的開端：科魯斯旁邊是伊比利亞（Iberia），現在稱為西班牙：特拉西亞旁邊是高盧人（Gauls）和鄰近民族：阿奎洛旁邊是色雷斯（Thrace）之外的斯基泰人（Scythians）：波雷亞斯旁邊是本都（Pontus）、梅奧提斯（Mæotis）和薩爾馬提亞人（Sarmatæ）：凱西亞斯旁邊是裏海和薩卡伊人（Sacai）。]

腳註

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腳註

[1] 創世記一章2節。

[2] 塞維魯．加巴拉（Sever. Gabal.），《六日創世記講道集》第一篇。

[3] 涅墨修斯（Nemes.），《論人的本性》第一章第五節。

[4] 這些在維羅納版中缺失。

[5] 這一段在幾乎所有抄本中都缺失。