第22章 論祂的成長。

第二十二章

第二十二章．論祂的成長。

此外，祂被稱為在智慧、年齡和恩典上成長[1]，確實是年齡增長，並透過年齡的增長顯明祂內在的智慧[2]；是的，更進一步說，祂將人類在智慧和恩典上的進步，以及父神美意的實現，即人類對神的認識和人類的救贖，視為祂自己的增長，並在各處將我們的歸為祂自己的。但那些認為祂在智慧和恩典上有所進步，意即這些屬性有所增加的人，他們不認為聯合發生在肉身最初的起源，也不認為位格上的聯合優先，而是聽從[3]愚昧的聶斯脫里，想像出某種奇怪的相對聯合和單純的內住，他們不明白自己所說的，也不明白自己所確定的[4]。因為如果肉身確實從其最初的起源就與神道聯合，或者更確切地說，如果它存在於祂裡面，並且與祂在位格上是同一的，那麼它怎會沒有完全被賦予所有的智慧和恩典呢？這並不是說它本身可以參與恩典，也不是說它藉著恩典分享屬於道的一切，而是因為位格上的聯合，因為人性和神性都屬於獨一的基督，並且祂自己既是神又是人，應當像泉源一樣，將祂的恩典、智慧和一切美善的豐盛傾注於宇宙。

腳註

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腳註

[1] 路加福音二章52節。

[2] 亞他那修，《駁亞流主義》，卷四；貴格利·拿先，致革利免書信一，及講道二十篇；區利羅，《駁聶斯脫里》，卷三；貴格利·尼撒，《駁亞波里拿留主義》，二章28節等。

[3] 原文為πείθομαι（peithomai，我被說服）：應為πειθόμενοι（peithomenoi，被說服的）。

[4] 提摩太前書一章1節。